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  • Je ne vois pas en quoi le patriotisme puisse être une idée d’extrême-droite

    Par exemple quand ton pays soutient un génocide, participe à du néo-colonialisme, tue des manifestants, met des activistes en prison, met des migrants dans des centres de rétention, protège et encourage son extrême droite, a commis nombre d’atrocités coloniales, ne contrôle pas sa police en roue libre… ce n’est pas simple d’aimer inconditionnellement un tel pays.

    Pour être sincèrement patriote, il faut accepter le passé d’oppresseur et le présent proto-fasciste de la France, accepter qu’ils font partie de l’identité française au même titre que Victor Hugo et la sécurité sociale. Ça ne rend pas automatiquement le patriotisme une propriété de l’extrême droite. Bien au contraire, quelqu’un qui ressent du patriotisme envers la France devrait vouloir mieux pour son pays et donc lutter contre l’extrême droite.

    C’est en effet un “signe des temps”, que le patriotisme soit associé à l’extrême droite. Le patriotisme français naît de la révolution française, est un concept républicain, émancipateur, qui devient plus tard le cœur du programme de gens comme Jean Jaurès (« la nation est le seul bien des pauvres »). Le patriotisme d’extrême droite apparaît avec l’affaire Dreyfus et Charles Maurras, qui invente un patriotisme raciste qu’il oppose au patriotisme républicain. Suite à la victoire du fascisme en Europe et à le seconde guerre mondiale, le patriotisme prend une apparence plus sombre. La monopolisation du patriotisme par De Gaulle a achevé le concept, en l’associant à son projet colonial et identitaire qui a été repris par les autres droites après lui. Dans les faits, quand on voit quelqu’un se dire patriote de nos jours, on peut craindre la suite de leurs propos, la majorité du temps c’est une façon polie de dire qu’ils sont racistes.

    Courage aux progressistes qui tentent de se réapproprier le patriotisme (comme Léaument chez LFI). Personnellement je n’arrive pas à réconcilier mon appréciation de la France avec le mal qu’elle cause. En tant que juif déjà, c’est le pays qui a vendu ma famille. Et en tant qu’activiste qui aide des sans papiers, c’est très dur d’aimer le pays une fois que tu as vu des rafles d’enfants et visité un centre de rétention… je me sens plus internationaliste qu’autre chose, tout en militant pour que la France devienne un jour un pays qui me rendra fier et peut-être même patriote. En attendant, ce sera un combat à contre-courant pour les gens qui veulent reprendre le terme à l’ED.


  • Bad@jlai.lutoFediverse@lemmy.worldSome thoughts after 3 years on Lemmy
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    4 days ago

    Just so yall know who some of you are agreeing with, this person managed to get permanently booted off the !france@jlai.lu community which is very VERY tolerant of differing opinions compared to the average fediverse community. I remember them, they kept defending racist news outlets for no good reason and using far right talking points and dogwhistles (while claiming to be a leftist), until the mods got tired of their constant denial.

    Modlog (and this post’s comment section) shows some genocide denial too, no shit they don’t feel welcome in some communities…

    One of the points of moving to Lemmy, for me at least, was to get away from people like them.







  • Les vrais journalistes attendent d’avoir plus d’informations avant de tirer des conclusions. Je me suis moi-même également retenu de poster sur le sujet avant d’en avoir une image complète.

    C’est comme d’hab les nouveaux médias qui doivent faire le taf, après que les médias traditionnels se soient gavés en instrumentalisant l’histoire pour taper sur les pro-palestiniens et sur LFI (récit que j’ai beaucoup vu répétés sur les médias sociaux, où Butch aurait été lynchée par un arsenal de bouteilles).

    Aussi ce matin, une contre-pétition d’artistes dénonçant le cynisme du soutien à Butch, dont le texte extrêmement bien rédigé nous rappelle que personne n’est là pour protéger les artistes pro-palestiniens victimes de harcèlement alors que tout le monde est présent pour sauver la sioniste qui crie au loup.

    Un jour les léopards qu’elle est contente de regarder manger le visage des autres mangeront son visage à elle aussi. Personne n’y échappe. Les réactionnaires ne sont pas les alliés des minorités, ils font juste semblant quand ils peuvent en tirer des bénéfices.

    Merci Contre-Attaque, Arrêt sur Images, et les rares autres auxquels il reste de la déontologie.

    À aucun moment Le Parisien ne se demande si le projectile ne peut pas venir d’un spectateur pro-Israël visant les personnes portant des drapeaux palestiniens. Ce n’est même pas envisagé. Pourtant, une autre vidéo prise par des journalistes de Grenoble montre une personne tenter de brûler un drapeau palestinien tenu par un manifestant. Ce dernier ne réagit pas à la provocation. Un tel geste, en public, envers le drapeau d’un peuple victime de génocide est plus violent qu’une bouteille en plastique. Mais les médias ont regardé ailleurs.




  • Well yes, the issue is precisely with what you are taught in school vs what is in history books.

    Gandhi was the culmination of centuries of violent anti-colonial struggle. While he was doing non-violent resistance in the wake of a war, the HSRA and Anushilan Samiti acted as violent threats to incentivize the UK to work with Gandhi or risk more terrorist acts, while various extremely violent soldier mutinies weakened the british grip on the country.

    MLK only worked because of the implications. The panthers, urban uprisings, Malcolm X were setting the country ablaze. MLK’s platform was that there were two options, dealing with him or dealing with the rioters. The white house had no choice due to the scale of the riots and the threat of an escalation in violent tactics (panthers were starting to show up with big guns).

    In both cases, what won was the diversity of tactics. The non-violent face of those events are all that’s taught in school, but the full picture of those movements can be found in the history books. You are in no position to be dismissive of others when you are the person in the comic.



  • Bad@jlai.luOPMtoFrance Digeste@jlai.luL’Ukraine peut-elle gagner la guerre ?
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    7 days ago

    Comme ils le disaient dans le monde diplo du mois dernier (je paraphrase car je ne l’ai plus sous la main), la raison pour laquelle l’Ukraine arrive à mener une nouvelle forme de guerre contre la Russie est également la raison pour laquelle elle ne pourra pas repousser les forces Russes au sol.

    Il ne faut pas se leurrer et penser que toutes les attaques Ukrainiennes récentes sont un signe de déroute Russe.

    La guerre va continuer et faire ses morts, jusqu’au jour où le rapport de force dans un sens ou dans l’autre sera suffisant pour négocier une paix. D’ici-là, espérons que les européens soient à la table des négociations, parce que pour le moment Trump est le seul à parler à Poutine et Zelensky.




  • La question c’est qui va les croire, Newsom a déjà entamé sa campagne présidentielle 2028 et crée plus de rejet que d’engouement.

    Pour vaincre la génération DSA, il leur faudra un candidat que les gens acceptent. Peut-être Mark Kelly avec son passif de “true american hero”, mais il aura beaucoup de mal à convaincre l’aile gauche dans les primaires. Je me marre s’ils imposent encore Harris.









  • Well I’m french, in my country strikes are considered violent actions.

    As is always the case, it’s the oppressors not the oppressed that set the level of violence.

    You don’t get to decide whether your actions will be violent or not, it’s all about how the state will react to them. If they start sending riot police at you with orders to be as brutal as possible, legislating against your strikes, sending organizers to jail, killing some of your protesters, the non violent aspect might collapse quite fast. Or at least that’s what happens when we organize mass strikes or student protests in France, and we have a pretty big history of that :)